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    Vol. XIV, No. 26 20 diciembre 2010

    Padre General

    Comentarios sobre Europa: continuación. Las respuestas del Padre General a las preguntas que se le hicieron sobre Europa ( "Jesuitas en el Mundo", Octubre 20, n.21) han suscitado interés  dentro y fuera de la Compañía junto con cierta perplejidad por algunas de sus afirmaciones que el Padre General se ha prestado a esclarecer en esta segunda parte.

     

    P. Padre, sus comentarios acerca de Europa después de una reciente visita a jesuitas europeos  ha suscitado un interés no desprovisto de cierta sorpresa. Los comentarios se hicieron públicos al término de su visita a Bélgica y Suiza: ¿podría deducirse que son el resultado de esas dos últimas visitas al continente europeo?

     

    R. De ninguna manera. En realidad yo hice esos comentarios  "antes" de aquel viaje. No tienen ninguna relación con lo que vi y oí  en mi encuentro con los jesuitas. Son expresiones de una naturaleza más general y sólo manifiestan cómo percibo yo el modo europeo de referirse a problemas, situaciones y personas, después de haber vivido 48 años en Asia Oriental donde rige una tradición diferente a este respecto.

     

    P. ¿Le preocupa que algunos hayan podido interpretar sus expresiones como excesivamente tajantes -casi injustas- por parte de muchos europeos que no pueden considerarse arrogantes o despectivos pero que están acostumbrados a un lenguaje directo y sin ambages?.

     

    R. Pienso que este es el riesgo que se corre al hacer afirmaciones dirigidas a grupos de personas. Ciertamente me preocuparía que mis palabras se hubieran interpretado como juicio negativo de los europeos, lo cual ciertamente no entraba en mi intención. Insisto en afirmar que esto es precisamente lo que me ha impresionado: un modo de hablar que fue también mío en tiempos pasados y que, quizás, lo es todavía. Soy consciente de que las lenguas son construidas y estructuradas de modos diversos. Las lenguas europeas se centran fundamentalmente en el tema de lo que se habla: se enuncia, explica o descarta una idea, una opinión, una convicción. Las lenguas asiáticas en cambio, dejan un amplio espacio a las personas que dialogan. Las intervenciones no van dirigidas primariamente  al tema en cuestión sino a la persona que ha preguntado o intervenido, acompañadas de abundantes matices adicionales, con esquinas pulidas como si se tratara de un asunto abierto todavía a discusión y a otras opiniones. De hecho el asunto no queda definido o aceptado a cada paso del intercambio  sino que continúa abierto a opiniones contrarias, a ulterior investigación, a precisiones o a la admisión de error. Este modo de proceder claramente ayuda a que todos los participantes se consideren aceptados por el grupo, sin sentirse ignorados o excluidos de la conversación.

     

    P. ¿Se podría hacer algo con respecto a esas falsas impresiones?

     

    R.  Es muy difícil decirle a otros lo que deben hacer cuando uno no está seguro  -como yo no lo estoy- de haber adoptado los cambios de expresión requeridos. Pero yo sólo puedo hablar de mi experiencia y de cómo he tenido que aprender un nuevo modo de expresarme; una modalidad expresiva que  antecede y no se acaba con el aprendizaje de una lengua. En otras palabras: tuve que aprender a expresarme siempre con gran respecto hacia la "otra" persona o grupo de personas con las que estoy en comunicación. Esto no se aprende en un día: cambiar hábitos  que hemos adquirido en nuestra primera infancia requiere años. Pienso que en la mayoría de las veces estos nuevos hábitos no son producto de esfuerzos personales o de la adquisición de una habilidad diplomática. Se aprende mejor al caer en la cuenta de lo agradable que resulta una conversación en la que todos intervienen de un modo respetuoso; cuando la persona que habla es más importante que las ideas que cada uno de los congregados podamos tener sobre cualquier asunto.

    Lo segundo que he tenido que aprender a través de los años vividos en Asia es a aceptar con mayor sinceridad mis dudas e indecisiones. Es más real, y por tanto más útil, dejar que aparezcan nuestras ignorancias y vacilaciones. Son muy pocas las cosas de las cuales conocemos algo. Intervenir con conciencia de este hecho abre la posibilidad de que los otros vengan en nuestra ayuda, nos instruyan, nos brinden sus propias experiencias y el conocimiento que tienen de aquellas cuestiones sobre las que mi experiencia y conocimiento no dan la altura.  Este simple hecho hace maravillas en la comunicación personal y facilita una cordial interacción. Si aceptamos llamar a esta actitud "humildad", estoy dispuesto a aceptar que la humildad es muy eficaz  en la comunicación intercultural.

     

    Q. Parece Vd. admitir que la comunicación humana puede mejorar con la ayuda de una cierta dosis de espiritualidad...

     

    R. Le agradezco que interprete así mis palabras. Esto es exactamente lo que yo creo: que esta actitud "espiritual" puede ser la mayor ayuda para navegar en nuestro complejo y proceloso mundo. Hubo un tiempo  cuando yo pensaba que bastaba aprender lenguas.  Después aprendí que la claridad y la precisión con respecto al asunto del que estábamos hablando eran los elementos más importantes.  Más tarde aún pensé que el origen cultural  de las personas que encontramos en la vida era la clave primordial para entablar una auténtica comunicación. Finalmente, fue en Asia donde caí en la cuenta de que la comunicación comienza y gana en profundidad en la medida en que somos capaces de acoger al "otro" con un corazón abierto, en su auténtica verdad, pasando por alto si se trata de una persona fuerte o débil, madura o vulnerable. Sin la presencia del amor, la comunicación es inasequible. En otras palabras: la capacidad comunicativa puede adquirirse y perfeccionarse: pero el hecho como tal se sitúa más cerca de un arte en el que uno crece en humildad y amor, que de una técnica que se puede alcanzar y manipular con orgullo. Las semejanzas con el crecimiento espiritual son muchas y muy profundas. Me siento invadido de gratitud a Asia que me ha llevado a tal descubrimiento.

     


    De la Curia

    Una nueva Provincia.  El 26 de noviembre 2010, fiesta de San Juan Berchmans, el Padre General firmó el decreto que une oficialmente las Provincias de Chicago y Detroit en los EE.UU.  La nueva entidad apostólica se llamará "Provincia de Chicago-Detroit" (CDT).  La unión se hará efectiva el  1 de enero 2011, y el Padre Timothy P. Kesicki  será el nuevo Provincial.

     


    De las Provincias

    AUSTRALIA: Trabajar por el ambiente

    En respuesta a un llamamiento por parte de la Conferencia de los Jesuitas  en Asia- Pacífico acerca  de cómo la  Compañía está respondiendo a los desafíos ecológicos, la Provincia de Australia ha elaborado un informe sobre el tema. El informe, orientado a proporcionar las bases para compartir resortes y capacidad, intenta incorporar a las prioridades de la Provincia el empeño por una ecología sostenible y la educación ambiental. Con este fin, el informe invita a identificar en cada ministerio las iniciativas ecológicas que podrían adoptarse, examinar la contribución que podrían ofrecer para crear una mayor conciencia de los problemas ecológicos, y sugerir el modo según el cual en el marco de un mismo apostolado se puedan ayudar mutuamente. Muchas de las obras de la Provincia están adoptando una óptica ecológica y orientando sus programas hacia un estilo "más verde".  Es particularmente consolador ver los esfuerzos para educar a los jóvenes  que podrán actuar en el futuro como agentes de cambio en las propias familias y comunidades, y de este modo contribuir también a "educar" a las generaciones de edad más avanzada.  Se percibe  también un deseo de integrar las actividades ecológicas y los esfuerzos de sensibilización con respecto al ambiente, con fundamentos teológicos. Otro campo de futura atención será el uso de recursos naturales, tanto en Australia como en otros países.

     

    CROACIA: El Parlamento patrocina "el año de Boškovic"

    Para conmemorar el 300 aniversario del nacimiento del jesuita croata Rudjer Boškovic, el Parlamento croata ha decidido proclamar el año 2011 "Año Rudjer Boškovic" en toda la nación. Nacido en Dubrovnik en 1711 y muerto en Milán en 1787 (véase el Anuario 2011, pag. 13-16), el P. Boškovic además de astrónomo y físico (famoso por su explicación dinámico-atomística de la Naturaleza) fue filósofo, teólogo, matemático, diplomático y poeta. La decisión del Parlamento será una ocasión propicia para promover la misión y las vocaciones a la Compañía en las instituciones académicas y educativas.  Entre las actividades programadas para la conmemoración del  nacimiento del P. Boškovic se encuentra un congreso internacional organizado por la Facultad Jesuítica de Filosofía en Zagreb durante el mes de noviembre.

     

    HONG KONG: Seminario sobre el P. Ricci

    "Buscar a Dios en la Cultura" fue el tema de un seminario, patrocinado por los jesuitas de Hong Kong del 2 al 5 de diciembre, para conmemorar los 400 años de la muerte del P. Matteo Ricci. Intervino el Obispo de Hong  Kong, Msgr. John Tong, que presidió la Eucaristía  de apertura y dijo a propósito de Ricci: "la evangelización del P. Ricci estuvo sostenida por una profunda vida contemplativa; es decir, un complemento armónico entre vida y contemplación". De de este modo el Obispo ha querido estimular la evangelización contemporánea que debería estar  concertada y  acompañada por una intensa vida espiritual y contemplativa, porque "la reflexión y la contemplación tonifican el servicio apostólico". Conforme a lo que publica Kong Ko Bao (el boletín diocesano en chino citado  por la agencia Fides) más de 300 personas procedentes de Hong Kong, Taiwan, Inglaterra, Australia e India, participaron en el seminario. Entre los presentes estaban el P. Louis Gendron, Provincial de los jesuitas en China y muchos Superiores de las comunidades asiáticas de la Compañía junto con otros jesuitas, expertos en espiritualidad y laicos cercanos a la espiritualidad ignaciana.

     

    NEPAL: Expansión de los colegios de la Compañía

    Sesenta años después de la apertura del primer colegio de la Compañía en Nepal, los jesuitas continúan la expansión del apostolado de la educación en el país. En el Colegio de San Javier que la Compañía dirige en Katmandú, se ha añadido un cuarto piso.  El 3 de diciembre último, durante la bendición de los nuevos locales, el Vicario Apostólico de Nepal, Msgr. Anthony Sharma S.J., dijo: "El color rojo de mi estola recuerda el sacrificio de tantos bienhechores, padres de familia, profesores, estudiantes y jesuitas que han hecho posible realizar con mayor plenitud, el lema  del colegio: Vivir para Dios y trabajar para Nepal."  El edificio del colegio es uno de los mayores en toda la nación. Comenzando como colegio para muchachos, hace diez años se abrieron las puertas también a las muchachas. En 1999 los jesuitas abrieron otros dos nuevos colegios en Nepal Oriental, a 10 kilómetros de los límites con India, destinados a los hijos de las familias más pobres. Está prevista otra expansión del apostolado de la educación en Pokhara, una ciudad al oeste de Katmandú, donde los jesuitas han adquirido recientemente varias hectáreas de terreno.

     

    PAKISTÁN: Ayuda después de las inundaciones

    Gracias a la ayuda recibida de los jesuitas de Australia y otros países, la Compañía de Jesús en Pakistán ha podido contribuir  al socorro de los damnificados por los aluviones, especialmente en la reconstrucción de las casas. La escasez de ladrillos, aumentada por la imprevista demanda después de las inundaciones, ha hecho aún más difícil la situación. Los jesuitas se han ocupado principalmente del distrito de Musafghar, Punjab meridional,  y de la Provincia de Sindh. La ayuda a los tribales en la zona de Sukkur se ha concretado en la adquisición de terrenos destinados a la comunidad tribal.

     

    PERU: 400 años de la muerte del Hermano Bernardo Bitti

    Este 2010 se cumplen 400 años de la muerte de Bernardo Bitti, jesuita nacido en Camerino en 1548.  Ingresado en la Compañía de Jesús como Hermano en 1568, llegó al Perú en 1575. Los treintaicinco años siguientes de su vida estuvieron consagrados sin descanso al arte pictórico, con una especial predilección por la temática mariana. Si bien su producción registra claras influencias de Miguel Ángel, Rafael y Vasari, el Hermano Bitti muestra un estilo inconfundible, pues había unido a las enseñanzas de la escuela romana del último manierismo el acre sabor de la tierra andina. Además, el Hermano Bitti dedicó parte de su trabajo a la escultura. Retablos, altares, relieves, imágenes que revelan una destreza superior, como puede apreciarse todavía hoy en templos y museos de Lima, Cusco y el Altiplano. Las pinturas, presentes en las diversas casas e iglesias de la Orden en Perú son un centenar y muestran cumbres de maestría y técnica formal difícilmente superables. Bitti falleció en Lima en 1610.

     

    SIRIA: También momentos de alegría...

    Los cursos de lenguas, de informática, y la ayuda en la preparación para los exámenes de secundaria que ofrece el SERVICIO JESUITA  A  REFUGIADOS (JRS) en San Vartan, Aleppo, gozan de gran popularidad. Pero las personas que acuden a las clases buscan algo que también les ofrece el JRS: "El Centro del JRS se ha convertido  en un lugar de encuentro que ayuda a la gente a superar sus preocupaciones y sus angustias", dice la Hermana Hala Daoud, y esto es así gracias a un programa de sostenimiento psico-social del que ella es la administradora. Las actividades de cocina, bordado, diseño, construcción de marionetas y las actividades deportivas son recursos terapéuticos para ayudar a los refugiados a superar el pasado, aprovechar el presente y preparar el futuro. "No olvidamos nunca que nuestro objetivo principal es escuchar y compartir con los refugiados las consecuencias de la guerra", dice Paul Diab, Director de JRS-Siria.  Los momentos de fiesta son tan importantes  como el proceso de recuperación.  La Hermana Hala añade: "dedicamos tiempo para saludar a los que parten, y la atmósfera positiva de San Vartan ha creado lazos cálidos entre el equipo de JRS  y las familias que comparten sus vidas con nosotros, y que no dejan  pasar ninguna ocasión para mostrarnos  su gratitud."

     

    SUDAN: Hacia la creación de una universidad

    Después de 25 años de guerra civil, y con una tasa de alfabetización por debajo del 30%,  la apertura de una universidad católica en Sudán se considera indispensable para el renacimiento del país. La idea se originó en 1956 cuando el país consiguió su independencia de Gran Bretaña. Volvió a discutirse en 1983 durante el encuentro del Presidente del país y Juan Pablo II. Pero el comienzo de la guerra civil impidió cualquier progreso. Ahora, la Conferencia Episcopal se ha referido al proyecto de una Universidad Católica en Sudán como el fulcro  del cual depende cualquier otro proyecto para ayudar al país a levantarse de la postración causada por decenios de violencia, carestía y migraciones forzadas.  Con la ayuda de dos misioneros norteamericanos, uno de los cuales es el P. Mike Schultheis, jesuita que por cuarenta años trabaja en el campo de la educación superior en África, el sueño se ha convertido recientemente en realidad con la apertura de las dos primeras facultades, una de ciencias sociales-arte, y otra de agricultura y ecología. La facultad de ingeniería está  proyectada para el año próximo.

     


    Nuevo en SJWEB

    Un podcast con el Padre František Hylmar, el último "jesuita clandestino", entrado en la Compañía de Jesús en la ex Checoslovaquia algunos meses antes de la caída del régimen comunista en 1989. Dado que el que estaba previsto fuera su sucesor como Provincial de Bohemia no pudo iniciar su ministerio por razones médicas, el Padre General le invitó a que continuara como Provincial. Padre Hylmar habla sobre su trabajo como técnico de geodesia y cartógrafo antes de entrar la Compañía, acerca de ser Provincial de una pequeña provincia - que solía tener más de 1000 miembros hace 250 años - y sobre su alegría de ver a Dios trabajando hoy en la Iglesia y la sociedad. Haga un clic en "Voces Jesuitas". 

     

    Deseamos a nuestros lectores y amigos una Feliz Navidad

    y un Próspero Año Nuevo, rico en alegría y paz.

    Al mismo tiempo informamos que el próximo número del boletín

    saldrá a mediados de enero.

    A partir de febrero, el servicio de información volverá al ritmo quincenal.