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    Vol. XVI, No. 20 5 diciembre 2012

    De la Curia

     

    Comisión para la revisión de los estudios. Con el deseo de responder a los desafíos de preparar a los jesuitas para responder mejor a la misión de hoy, el P. General constituyó en febrero del presente año una comisión que revisara los estudios de filosofía y teología de la Compañía. La comisión está formada por un jesuita de cada conferencia. Hasta el momento presente la comisión ha consultado a formadores, profesores y estudiantes de las distintas Conferencias con el fin de conocer mejor la situación actual de nuestros estudios. Los miembros han intercambiado sus materiales de trabajo y realizarán una reunión en la Curia General durante los días 8 al 15 de diciembre. La revisión de nuestra formación intelectual tratará de aprovechar lo mejor de la tradición educativa de la Compañía, incorporando a la misma las innovaciones necesarias para lograr el objetivo de preparar a los jesuitas para la misión. La finalidad del trabajo de estos días en Roma es elaborar un documento que establezca unas líneas guía para los diversos programas de estudio de las Conferencias. Se espera que la comisión termine su labor en febrero de 2013.

     

    Coloquio sobre la educación superior en EE.UU. Los días 10 y 11 de diciembre, 12 representantes de instituciones jesuitas de educación superior en EE.UU. se reunirán en la Curia General de Roma para celebrar un coloquio acerca de lo que se ha hecho en el pasado para reforzar la identidad y la misión de nuestras instituciones educativas. La Asociación de Colegios y Universidades de la Compañía ha preparado dos documentos - Características de la Universidades Católicas y de la Compañía, y La Misión de la Iglesia Católica y de la Compañía en los Colegios y Universidades de los Estados Unidos-. Estos dos documentos servirán como base del coloquio de Roma. El grupo está compuesto por seis Presidentes -jesuitas y laicos-, seis Provinciales, dos moderadores de las varias comisiones, y dos directivos de universidades. Será un momento oportuno no sólo para reforzar el carácter católico y jesuita de las instituciones, sino también para examinar los desafíos y las oportunidades que presenta el futuro. El Coloquio también pretende dar un paso adelante en la colaboración entre jesuitas y laicos, y avanzar en nuestro proyecto de Fe y Justicia en esta región de la Compañía.

     


    De las Provincias

     

    La Provincia del Medio Oriente y los problemas del mundo árabe

     

    "Desafíos y promesas de nuestra misión" fue el encabezamiento de una carta que acerca de los cambios que se estaban efectuando en el mundo árabe el Provincial del Medio Oriente, P. Victor Assouad, escribió a la Provincia el 22 de julio de 2011. En un texto del 24 de noviembre 2012, el P. Assouad recuerda las directivas dadas a los jesuitas.

    Comienza el P. Assouad con una cita de la carta de 2011:

    "En cuanto jesuitas no intentamos predecir el futuro ni tomar posiciones políticas. Por el contrario, debemos confirmar los valores y principios evangélicos, y discernir cómo pueden ayudarnos en estos momentos. En este contexto querría subrayar algunos puntos que considero importantes:

    • - Las revueltas que se ven en la mayor parte de nuestros países árabes, a pesar de las manipulaciones e interpretaciones posibles, han sido -al menos en algunos casos-inspiradas por personas, en particular jóvenes, que aspiran a una auténtica libertad, pluralismo y democracia. Sus acciones van contra la represión, la corrupción, los privilegios exorbitantes, las evidentes desigualdades sociales, el paro y la pobreza engendrada o autorizada por regímenes dictatoriales que se han hecho hereditarios y usurpan el poder desde hace treinta, cuarenta años, o quizás medio siglo.
    • - Los medios modernos de comunicación social, utilizados en estos países para lanzar y sostener revueltas populares, son un factor sin precedentes que nos hacen temer la imposibilidad de eliminarlos o sofocarlos. Llegados a este punto. Se abre ante nosotros el camino, si queremos andarlo, de una continua denuncia, a pesar de todos los intentos por reprimirla o cancelarla.
    • - En cuanto cristianos, nuestros principios de acción no pueden ser regulados ni guiados por el miedo o la negación del otro, sea quien sea, aun cuando este miedo o esta negación estén justificados o sean realistas. Por el contrario, hay un espíritu de apertura, de aceptación y de respeto al otro que debemos llevar a la práctica. Encerrarnos en nosotros mismos, el rechazo o la negación del otro dan lugar a una postura antievangélica que no debemos adoptar.
    • - Sin embargo, los cristianos tienen el derecho y el deber de exigir garantías de su presencia y su actividad al interno del mundo musulmán. En cuanto ciudadanos, deben exigir, a título pleno, la garantía de poder vivir y practicar su fe, tener sus propios lugares de culto y el reconocimiento de la libertad de conciencia.
    • - Para lograr tales objetivos, los cristianos tienen la obligación de empeñarse con sus conciudadanos para pedir el respeto y la dignidad que le corresponden a toda persona humana, la afirmación de las libertades fundamentales, el rechazo de los privilegios y la condena de la corrupción así como una constitución que, en el cuadro de la unidad nacional y del pluralismo, reconozca a todos los ciudadanos los mismos derechos y deberes".

    Como conclusión añade lo siguiente:

    "Hoy, a pesar de que persiste un aumento de la violencia, y de las numerosas desilusiones que nos salen al paso con respecto a las expectativas de libertad, democracia y dignidad humana, queremos confirmar nuestro empeño de solidaridad hacia las víctimas y los que sufren, y de este modo contribuir al alivio de sus dolores y ofrecerles la posibilidad de volver a levantarse. Reafirmamos nuestro deseo de empeñarnos en entablar el diálogo y trabajar por la reconciliación y la unidad donde quiera que sea posible. Rechazamos las reacciones de miedo y los intentos de aislamiento, así como el recurso a la violencia o a las armas aunque a veces eso parezca justificado o legítimo.

    Con espíritu de apertura a todos los ciudadanos de buena voluntad, queremos unir nuestras fuerzas con las iglesias locales para coordinar los esfuerzos y asegurar un mejor sostenimiento a las castigadas y preocupadas poblaciones cristianas.

    Defendemos que, cualesquiera que sean las tragedias y pruebas que estamos soportando, hay siempre un camino de paz y de vida que pueden ser adoptados."

     

    CONGO R.D.: El cambio social y un jesuita

    A partir del año 2005, y hasta 2012, el P. Ferdinand Muhigirwa ha sido Director de CEPAS, Centro de Estudios para la Acción Social. Aunque el país es rico en recursos naturales, los beneficios de su explotación no llegan a la mayoría de la población. Esta fue la razón que en 2008 movió al P. Muhigirwa para intentar un cambio en el sistema de gestión de forma que estos recursos beneficiaran a sus conciudadanos. Esto es también lo que movió a Sylvain Ntumba, Director General del Instituto Africano para el Desarrollo Económico y Social (INADES) a reconocer el trabajo del P. Muhigirwa como señal tangible del "empeño por un cambio social". El tipo de cambio que el P. Muhigirwa promueve no se limita a los recursos naturales sino que abarca también la gestión de la dirección y la institución. Está convencido de que el cambio social basado en la justicia no puede realizarse sin estar reforzado por la capacidad de desarrollo de los protagonistas. "Y esta es la razón por la que el P. Muhigirwa ha creado en CEPAS el sector para el sostenimiento del desarrollo", según explica Christian Mavinga, responsable del sector de desarrollo en CEPAS. Gracias a este sector, el Centro ofrece a las instituciones estatales no sólo la posibilidad de participar en los cursos de formación para el desarrollo de la propia capacidad, sino también el empeño por la formación de otros.

     

    EE.UU: Premio a un operador social jesuita en India

    Recientemente, el alcalde de Harvey (ciudad en el Estado de Illinois), Sr. Eric Kellogg, ha concedido la distinción de Outstanding Achievement ("excepcional logro") al P. Cedric Prakash, Director de Prashant, Centro regido por la Compañía de Jesús, por su extraordinario servicio y su empeño encaminados a conseguir justicia para los pobres y las víctimas de violencia sectaria, con particular referencia a Gujarat. El alcalde ha recordado las revueltas del año 2002 en Gujarat que costaron la vida a más de mil personas -con mayoría musulmana- y cómo el P. Prakash desafió la amenaza de muerte para ayudar a las víctimas. El trabajo del jesuita testimonia que la compasión existe y que el altruismo es una "formidable convicción de la hermandad humana". Al aceptar la distinción el P. Prakash dijo que la misma era "un modo de recordar que ninguno de nosotros debería sentirse tranquilo hasta que no triunfe la justicia".

     

    GOA: Fiesta de San Francisco Javier

    El día 3 de diciembre, Fiesta de San Francisco Javier, es fiesta nacional en el Estado de Goa (India). Javier, Patrón de las Misiones, es para los habitantes de Goa el Goencho Saib (Señor de Goa), muy venerado por cristianos y no cristianos. Ese día todos los caminos llevan a la vieja ciudad de la Goa Antigua, donde los sagrados restos del Santo se exponen a la veneración de todos, en el marco de la magnífica iglesia del Bom Jesus, erigida por los jesuitas en 1605. Se estima que han sido cerca de 100,000 los peregrinos que se han acercado al santuario el día de la fiesta. Como ya es costumbre, también este año la fiesta se ha celebrado con gran pompa y fervor, y se calcula que han sido alrededor de 7.000 los fieles que han participado en cada una de las doce Misas que se celebraron a lo largo del día, a partir de las 4.00 de la mañana. Ante la imposibilidad de que la Basílica diese cabida a una tal multitud, hubo de ser instalada delante de la fachada una shamiana (tienda de campaña) capaz para 9.000 sillas. Aun así muchos tuvieron que permanecer de pie. A la caída de la tarde se celebró una Misa especial "para la Compañía" presidida por el Provincial P. Rosario Rocha y concelebrada por unos 50 sacerdotes, jesuitas en su mayor parte, en la que participaron  familiares, amigos y bienhechores. Una característica especial de esta fiesta es la presencia del "grupo de peregrinos en camino", formado por gente que llega desde distancias de hasta 200 kilómetros y se van uniendo al grupo general en distintos lugares. Llegan a la Goa Antigua la víspera de la fiesta tras un recorrido de 3 o 4 días. A mediodía del día de su llegada tienen una Misa especial, al caer la tarde una procesión de antorchas y entrada la noche una sesión de bhajan (canto de himnos). Este año, en su edición 32, fueron 500 los fieles que se unieron como peregrinos en diversos puntos del itinerario. Mira el video

     

    HAITI: Microcréditos para mujeres excluidas

    Consideradas como las principales víctimas de la exclusión en Haití, -además de los campesinos y los niños- las mujeres de Haití son creativas y, con gran empeño, sostienen más de 43% de las familias monoparentales. El terremoto que sacudió Haití el 12 de enero de 2010 afectó a las mujeres de un modo particular. Cientos de miles de ellas, contando vendedoras ambulantes, trabajadoras domésticas y obreras, fueron descapitalizadas. De un día para otro, se vieron obligadas a refugiarse en los campamentos, junto con sus hijos y frente a un gran reto: inventar sus propios medios de vida para sostener a sus familias. Sensible a esta situación difícil de estas mujeres, el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) lanzó en octubre de 2011 un proyecto orientado a la "mejora de las condiciones de vida y dignidad de 2040 mujeres desplazadas en Puerto Príncipe, mediante estrategias de auto-sostenibilidad económica y promoción sociocultural con enfoque productivo". A un año del comienzo del proyecto en cuatro campamentos de Puerto Príncipe, 108 mujeres cabezas de familia han sido capacitadas en gestión de micro-comercio y se han organizado en un grupo de cooperativismo económico, antes de recibir cada una de ellas un microcrédito por parte del SJR. La experiencia fue muy gratificante para ellas. Este proyecto no es sino una pequeña muestra del camino de esperanza que las mujeres desplazadas haitianas están haciendo, después del terremoto.

     

    ROMA: Los ritos chinos: voces de la China

    La controversia acerca de los Ritos Chinos en el siglo XVII y comienzos del XVIII, se considera frecuentemente como un asunto meramente europeo: la Iglesia católica que se preguntaba si los conversos chinos podían continuar las prácticas que incluían los ritos chinos como "culto" de sus antepasados. Pero no estaba claro hasta qué punto los estudiosos chinos tomaban parte en la discusión. Una fuente excepcional de fuentes chinas y europeas -custodiadas en los archivos romanos de la Compañía de Jesús (ARSI) relativas al período 1701-1704-, ofrecen nuevos aspectos de la controversia. Estas fuentes comprenden una colección de 60 cartas chinas (procedentes de casi 430 firmatarios) que fueron enviadas a Roma para dejar sentir sus opiniones. Esta correspondencia ofrece una visión única no sólo acerca de los argumentos que se barajaban en la disputa, sino que incluyen también una descripción sociológica de las comunidades cristianas locales a comienzos del siglo XVIII. Un nuevo libro, publicado por ARSI, explora cómo la información sobre los ritos chinos fue comunicada, difundida e intercambiada en aquel momento. El volumen usa eficazmente la riqueza de estos documentos en torno a tres temas: los textos chinos difundidos en Europa, la colaboración de expertos y de comunidades cristianas a comienzos del siglo XVIII, y las discusiones interculturales. El libro incluye una reproducción de las principales fuentes chinas. Véase www.sjweb.info/arsi/

     


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